南京人，就职于南京中医药大学临床医学院
《舌诊十讲》作者张坚是南京人，本科毕业于南京中医药大学第二临床医学院针灸推拿学专业，硕士就读于南京中医药大学临床医学院中医男科学专业，师从薛建国教授
就职于南京中医药大学临床医学院
《舌诊十讲》收录了作者临证几年来保存下来珍贵的舌诊图片，其中还有很多用药后前后对比图
俗家名字叫张坚。
根据《酉阳杂俎》记载，天翁（也就是玉帝）姓张，名叫张坚，字刺渴，是渔阳人（北京市密云区西南）。张坚从小就是一个奔放不羁，不习惯条条框框约束的人，他特立独行，我行我素，喜欢飞鹰走狗，骑马打猎。
一次张坚在打猎的时候捕捉到了一只白雀，这只白雀很是可爱，张坚非常喜欢它，就当成宠物来饲养。不久张坚做梦梦见当时的刘玉帝（姓刘）大怒，说白雀是上天的神鸟，张坚私自捕捉神鸟应该被处死。
后来刘玉帝果然设计想处死张坚，还好白雀每次都帮助张坚，让张坚化险为夷。刘玉帝大怒，于是亲自乘着白龙车下凡去拜访张坚，张坚假装热情招待了刘玉帝，将刘玉帝灌醉，然后偷偷坐上刘玉帝的白龙车，飞到了天宫。
上天之后张坚更换了一大批文武仙官，自己成了新玉帝。张坚还不放心，命人堵住北天门，悲催的前任玉帝老刘就无法上天了，结果老刘只能在五岳之间制造灾难。
张坚此时身为玉帝，自然不能坐视不理，于是任命老刘为泰山之神，掌管人间百姓的生死，而他自己则成了三界共主玉皇大帝。
另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇天帝”，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。
扩展资料:民间对玉帝的误解
一：用玉皇“下任”吓人。
受现代电视、电影以及非道教教派的恶意宣传，声称玉皇上帝将退位，接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。此类邪说多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。
据《太上天坛玉格经》载，一切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信仰。
据《高上玉皇本行集经》载，玉皇本是光明妙乐国太子，舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历经万劫亿难，曾“舍身堵北缺，代存万众生”，终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。
可见，玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰，而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本体——道。如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”，那么意味着宇宙毁灭。所以，用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说，不是道教信仰。
二：用玉皇“配偶”、"女儿"唬人。
同样受到媒体和电视的讹传，还给金阙至尊道体玉皇上帝造了很多“配偶”、“女儿”。将本来关系不大的神祇与玉皇上帝相提并论，曲解道教信仰。相传最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝没有后妃也无女儿，用玉皇“配偶”、“女儿”唬人，是歪理邪说，不是道教信仰。
玉皇大帝真名有三种说法：张友人、 张坚、 张未定
1、 张友人
传说在盘古开天辟地之后，天地之间本来一片祥和之气，但是没多久诸神之间就开始争斗，三界因此大乱，太白金星于是就想要寻找一个德才兼备的人做三界大帝。当太白金星来到凡间寻找的时候，发现自称张百忍的张友人，他是一个寨主，将寨内治理得非常和睦，并且为人也非常和善，太白金星在观察之后非常满意，于是就将其带回天庭做玉皇大帝。
2、 张坚
根据笔记小说集《酉阳杂俎》记载，玉皇大帝原本姓张，名叫张坚，字刺渴。一次张坚打猎是捕到一只白雀，非常喜爱，将其当作宠物饲养，不久他梦到当时的刘玉帝说白雀是天上的神鸟，张坚私自捕捉神鸟应该被处死。玉帝想方设法想要杀死张坚，但是张坚得神鸟相助，后来恼羞成怒的玉帝亲自下凡拜访张坚，张坚乘机将玉帝灌醉，自己乘上玉帝的白龙车成为了新的玉帝。
3、 张未定
玉皇大帝权利
玉皇大帝就类似于人间的皇帝，皇帝代理玉皇大帝管理人间，被称为天子。玉皇大帝管理的是“上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣。人间地府等等一切事务权利无边。有苍穹圣主，诸天宗王之称。”
玉皇大帝得道原始天尊秘受赤字玉文，开天执符，主承太上无极大道之法旨，而含金御历，金阀四御帮忙，北极四色好四圣保佑，神宵九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统驭诸天，统领万圣，因此被称为玉皇大帝或者是昊天上帝。
玉帝除了叫叶凡还叫昊天、张未定、张坚、张百忍(又叫张友人)名字。
张百忍一般指玉皇大帝，玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上.犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。
张坚(俗名)
玉皇大帝的俗家名字叫张坚。根据《酉阳杂俎》记载，天翁(也就是玉帝)姓张，名叫张坚，字刺渴，是渔阳人(北京市密云区西南)。张坚从小就是一个奔放不羁，不习惯条条框框约束的人，他特立独行，我行我素，喜欢飞鹰走狗，骑马打猎。
张未定(坊间传闻)
系姜子牙外孙。传说姜子牙灭亡商纣后，奉元始天尊之命立封神台，奉仙界众神。本来将玉帝之位留予自己。他在封神台封完众神后，只留下玉皇大帝神位未封。众神疑惑，问子牙，玉帝之位谁属?
昊天
玉帝是鸿钧老祖座下童子，名昊天。后历劫转世为凡人，名字叫张百忍，回天庭后就沿用此名。
不知道什么时候开始很多网友都喜欢搞一些很有趣的事情，就好比玉皇大帝的老婆是谁啊，其实并不是王母娘娘呢，所以搞来搞去的还是能学到很多知识的，那么也有的网友问了，这玉皇大帝玉皇大帝的叫着，那么这个玉皇大帝的真正名字叫什么呢?或者说玉皇大帝的真名叫什么呢?还有这个有玉皇大帝的俗名又叫什么呢?下面就这这些问题我们一起来分析揭秘看看吧!
玉帝有好几个名字呢，下面我给大家来说话吧。
一叫张百忍(又叫张友人)
张百忍一般指玉皇大帝，玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上.犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。
有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。
太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称张百忍的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为终身天帝，共称玉皇，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为玉皇大帝、或玉皇上帝。
二叫张坚(俗名)
玉皇大帝的俗家名字叫张坚。根据《酉阳杂俎》记载，天翁(也就是玉帝)姓张，名叫张坚，字刺渴，是渔阳人(北京市密云区西南)。张坚从小就是一个奔放不羁，不习惯条条框框约束的人，他特立独行，我行我素，喜欢飞鹰走狗，骑马打猎。
一次张坚在打猎的时候捕捉到了一只白雀，这只白雀很是可爱，张坚非常喜欢它，就当成宠物来饲养。不久张坚做梦梦见当时的刘玉帝(姓刘)大怒，说白雀是上天的神鸟，张坚私自捕捉神鸟应该被处死。
后来刘玉帝果然设计想处死张坚，还好白雀每次都帮助张坚，让张坚化险为夷。刘玉帝大怒，于是亲自乘着白龙车下凡去拜访张坚，张坚假装热情招待了刘玉帝，将刘玉帝灌醉，然后偷偷坐上刘玉帝的白龙车，飞到了天宫。
上天之后张坚更换了一大批文武仙官，自己成了新玉帝。张坚还不放心，命人堵住北天门，悲催的前任玉帝老刘就无法上天了，结果老刘只能在五岳之间制造灾难。
张坚此时身为玉帝，自然不能坐视不理，于是任命老刘为泰山之神，掌管人间百姓的生死，而他自己则成了三界共主玉皇大帝。
另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇天帝”，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。
三叫张未定(坊间传闻)
子牙封完众神，唯自己未封了，却无神位可封。万般无奈下，将自己封为屋顶正中的主梁之神。
四叫张未定(坊间传闻)
玉皇大帝本名张未定，表字不明。
五叫昊天
玉帝是鸿钧老祖座下童子，名昊天。后历劫转世为凡人，名字叫张百忍，回天庭后就沿用此名。
楼外楼的匾是张坚写的。
早先住在俞楼的曲园公曾为“楼外楼”书写过匾额，可惜后来不见了。店主又请不少书家写过招牌，虽书法甚佳，而章法却都有欠缺之处。当时杭州的青年书法爱好者张坚，在西泠印社丁辅之的推荐下，书写了楼外楼店招。
他巧妙地将前后两个“楼”字，写成笔法间架各不相同，中间的“外”字直下一笔微外挑，使其与两边的“楼”字交相呼应。这一新挂的楼外楼招牌，使西泠印社首任社长吴昌硕看后猛觉一新。
他认为“楼外楼”三字，不单书法俊秀挺拔，而且章法安排亦极为得体，恰到好处。因店招上无书写者的落款，吴昌硕经询问店主洪氏兄弟，才知是杭城青年张坚所书。楼外楼的这块招牌数十年来一直悬挂在店门口。
到1966年“文化大革命”时，“楼外楼”三字换成了新的魏碑体书写。1980年楼外楼新楼落成后，才恢复原有字体的金字招牌。自此以后，北京的赵朴初、尹瘦石，浙江的沙孟海、沈定庵等书画名家亦为楼外楼题写过店名招牌。
民国书法家张坚
张坚（1868年-1927年），字果斋，号觚园，是清末民初的无锡书法家。他的父亲是无锡当时的才子张韵珊（心澜），官至奉直大夫。张坚出生于一个书香门第，自幼受到良好的教育和文化熏陶。
张坚的书法造诣极高，真、草、篆、隶皆工，尤其擅长行、楷。他的书法作品笔力雄健，字迹秀丽，取法颜真卿，又兼学二王，受到书法界的高度评价。他不仅擅长书法，还精于书学理论，著有《临池管见》一卷，对书法艺术有着独到的见解。
张坚从小就对书法有着极大的热爱，曾以双钩法模写颜真卿的《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》和《颜勤礼碑》。他深入学习颜体的笔意和精神，不仅形似，更是神似。他的书法作品不仅在无锡地区广为流传，也在其他地方留下了珍贵的墨宝。
在光绪年间，张坚曾被推荐到京师大学堂（北京大学前身）工作，但他以年老为由婉辞。辛亥革命后，他担任了无锡县立图书馆馆长。他在任期间，积极推动图书馆的建设和发展，为图书馆事业做出了重要的贡献。
张坚的书法作品传世不多，但很多地方都有他的书题，如无锡城内的张四居士像、无锡蚕种场的《养蚕歌》等。他的书法作品不仅是艺术的珍品，更是历史的见证，对后人学习和传承中国书法艺术有着重要的意义。
